وضعیت جهان پس از ظهور امام زمان(عج) را در «موعود» بخوانید
وضعیت جهان پس از ظهور امام زمان(عج) را در «موعود» بخوانید –
تهران- ایرنا- ماهنامه موعود در جدیدترین شماره به بررسی وضعیت جهان پس از ظهور امام زمان(عج) از نگاه آئین زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام پرداخته است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا ماهنامه موعود در شماره های فروردین و اردیبهشت که در یک مجله منتشر شده، پرونده ویژه‌ای به وضع جهان و مردم جهان پس از ظهور اختصاص داده که در این پرونده ضمن برشمردن تفاوت جهانی‌شدن با جهانی‌سازی آمده است: در آئین زرتشتی، جهان پس از ظهور منجی (سوشیانت) به عنوان دوره ای از نجات و تکامل بشری توصیف شده است. این اعتقادات در کتاب های مقدس زرتشتیان مانند اوستا و دیگر متون پهلوی آمده است. در ادامه این مطلب درباره دیدگاه یهود آمده است «یهودیت، آینده ای آرمانی برای جهان پیش بینی می کند که در دوران مسیحایی تحقق خواهد یافت. این دوره، زمانی آغاز می شود که ماشیح (منجی موعود) ظهور کند.» و درباره دیدگاه مسیحیت می خوانیم: در مسیحیت، وضعیت جهان و مردم پس از ظهور منجی (مسیح) به عنوان نقطه اوج تاریخ بشری و تحقق کامل اراده الهی توصیف می شود. این موضوع در کتاب مقدس و آموزه های الهیاتی مسیحی با محوریت بازگشت دوباره عیسی مسیح (ع) شرح داده شده است. در بخش نگاه اسلام به ظهور منجی نیز با ارائه مطالبی همچون زندگی بخشی قیام مهدوی در آیات و روایات، دولت جهانی مهدوی، پیشرفت های علمی و تکنولوژی دولت جهانی مهدوی، عدالت گستری مهدوی و عدالت مهدوی بر ارکان و پایه های عادلانه آمده است. اسماعیل شفیعی سروستانی سردبیر این ماهنامه در سرمقاله این شماره با عنوان ذکر و ذاکر نوشت: پیامبران آمده اند تا انسان ها را به یاد آن عهد فطرت و اولیه بیاندازند؛ همانطور که امیر مومنان علی(ع) در سخنانی اشاره کرده اند که نزول کتاب ها و ارسال انبیاء تنها به این دلیل است که انسان ها به یاد پیمان فطرت خود بیافتند و وفادار بمانند. این پیمان از همان روز ازل، به عنوان عهد اَلَست یا عهد فطرت شناخته شده است. وی اضافه کرد: گفته شده است که این عهد، عهد فطرت است. دلیل آن هم این است که خود کلمه فطرت به معنای آغاز است؛ یعنی این پیمان در اولین لحظه و زمانی که از موجودی عهده گرفته شده، بسته می شود. در واقع این همان فطرت اولیه ای است که در نهاد انسان قرار داده شده؛ همان طور که رسول خدا (ص) فرمود «کل مولود یولد علی الفطرة» یعنی همه فرزندان بشر با فطرت اولیه به دنیا می آیند. در بخش با خورشید منتظران از سیدحبیب حبیب پور به عنوان یکی از شاعران مهدوی یاد شده و برخی اشعار و دوبیتی های وی منتشر شده است. «تجسم امامت؛ اوج گیری شیعه پژوهی در اروپا با پروژه ای حمایتی» و «سیر تحول کمی و کیفی رویکرد مستشرقان به مهدویت پس از انقلاب اسلامی» به قلم حجت الاسلام زهیر دهقانی آرانی و یادداشتی از مسعود زائری با عنوان «وقتی که قرار است علم ناجی باشد» از مطالب این شماره است. سخنرانی آیت الله حسین وحید خراسانی با عنوان امام زمان(عج) خازن تمام علوم و عصاره هستی، بیانات آیت الله محمدتقی بهجت با عنوان «دینداری در آخرالزمان، سخت تر از نگه داشتن آتش در دست»، «بررسی اجمالی ویژگی های سفیانی، دشمن امام عصر(عج)» از مرحوم شیخ علی کورانی، مصاحبه با مریم مدرسی کارشناس ارشد علوم قرآن و حدیث با عنوان «چگونه علم به ما رسیده است؟»، سیری در زیارت آل یاسین، گفتاری از علی مصباحی با موضوع رابطه فقر و ایمان و نوشتاری از علی محمدی ضیاء با عنوان نشانه های عام ظهور در منطقه غرب آسیا از مطالبی است که در این شماره از موعود منتشر شده است. ماهنامه فرهنگی، اعتقادی و اجتماعی موعود از سوی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر (عج) و با همراهی سازمان اوقاف و امور خیریه از محل موقوفات مرتبط با امام زمان(عج) منتشر می شود.
